Русская Община

Все споры о земле, проходящие в течение последних девяти лет, повторяют дискуссию между сторонниками и противниками общинного землепользования конца XIX — начала XX веков.
После отмены крепостного права в 1861 году четыре пятых всех земель оказалось в общинном землепользовании.

Конференция: «Возможности религии в созидании мира и урегулировании конфликтов»

Секция: «Примеры практического взаимодействия религиозных организаций с государством в деле укрепления мира»

Тема: "Православная община как залог экономической безопасности государства"

Стенограмма выступления

Когда в 1812 году немецкий писатель Эрнст Морис Арнтд посетил Петербург, он писал:
«Я поистине дивился лицам молящихся в церквах и на улицах, когда раздавался утренний или вечерний звон. Как все останавливалось и складывало руки, как все смотрело глубоко, словно заглядывало в небо и в самого себя, словно внезапно переносилось из веселости предыдущей минуты, из суеты житейской в иной мир, словно ударил гром и приковал всех к месту, где только что все беззаботно двигались и шумели.

В рамках информационной поддержки ОГП "Новоселие" с некоторым запозданием публикую рассказ одного из федеральных координаторов программы, Марии Мальцевой, о поездке в Волгоградскую область.

В последнее время во многих органах печати появился ряд статей крайне недоброжелательных по отношению к Крестовоздвиженскому Трудовому Братству и его Учредителю Николаю Николаевичу Неплюеву.

 В казачьей общине «Спас», которая расположена на окраине Обнинска, идет реконструкция еще одного здания - на месте старого деревянного сарая поднимается одноэтажный флигель, в который скоро приедут инвалиды-колясочники. Община уже давно стала пристанищем страждущих – здесь проходят реабилитацию наркоманы, алкоголики, бывшие заключенные, которые пытаются встать на праведный путь, участники военных конфликтов, получившие увечья и отторгнутые обществом.

Казачество в России имеет будущее только как союз низовой общинной территориальной самоорганизации духовно свободных людей.При этом неизбежны и полемика, и борьба взглядов. Но эта полемика не должна приводить к внутреннему расколу.Как бы ни горька была эта истина для некоторых казаков, но вне государства казачье движение существовать не сможет, и все попытки создать особый "казачий социум" невозможны далее хуторов или станиц.